Sourates 78-83 · Le Jour dernier sous tous ses angles
Ces 6 sourates forment un bloc cohérent : elles décrivent le Jour dernier sous différents angles — l'annonce, les signes cosmiques, la résurrection, les comptes, la fraude, et la déchirure du ciel. Chacune ajoute un tableau au panorama eschatologique.
Deux versets d'accroche — la grande nouvelle, c'est la résurrection. Tout le reste de la sourate est la réponse.
Catalogue de preuves de la puissance divine : la terre aplanie, les montagnes comme piquets, les couples, le sommeil comme repos, la nuit comme vêtement, le jour pour la subsistance, les 7 cieux solides, le soleil comme lampe, l'eau de pluie. Chaque signe prépare à l'idée que Celui qui a créé tout cela peut ressusciter.
Le Jour où l'on soufflera dans la Trompe (al-ṣūr). Le ciel s'ouvre en portes. Les montagnes deviennent mirage. L'Enfer est un lieu d'embuscade (mirṣādan). Les transgresseurs y resteront des époques (aḥqāban) — ni fraîcheur ni boisson sauf eau bouillante et pus.
Jardins, vignes, coupes pleines. Pas de paroles futiles ni de mensonge. Récompense et rétribution (jazāʾan min rabbik ʿaṭāʾan ḥisāban).
Le mécréant dira : « si seulement j'avais été poussière ! » — dernier mot de la sourate, glaçant.
5 serments par les anges : ceux qui arrachent violemment (les âmes des mécréants), ceux qui tirent doucement (les âmes des croyants), ceux qui nagent (dans l'espace), ceux qui s'élancent, ceux qui gèrent les affaires. Le serment porte sur quoi ? Sur le Jour de la résurrection (v. 6-14).
Version la plus condensée de l'histoire : Allah envoie Mūsā à Firʿawn → « As-tu envie de te purifier ? » → Firʿawn refuse → il rassemble son peuple et dit :
« Je suis votre seigneur le plus haut. » → Allah le saisit du châtiment de l'au-delà et de ce monde. Leçon : exemple de ce qui attend les négateurs.
Al-ṭāmma al-kubrā — quand l'homme se rappellera ses efforts. L'Enfer sera exhibé pour qui verra. Puis le partage :
Celui qui a transgressé et préféré la vie d'ici-bas → l'Enfer. Celui qui a craint la station devant son Seigneur et préservé son âme de la passion → le Paradis.
Il s'est renfrogné et détourné parce que l'aveugle est venu. Qui te dit que celui-ci ne se purifiera pas ? Celui qui cherche Dieu mérite l'attention, quel que soit son rang social. La même leçon que Nūḥ dans sourate Hūd (les suiveurs de basse condition).
De quoi l'homme est-il créé ? D'une goutte. Puis le parcours de la vie → la mort → la résurrection. Puis les bienfaits de la nourriture : grains, vignes, olives, palmiers, jardins touffus, fruits, pâturages — pour vous et vos troupeaux.
Le jour où l'homme fuira son frère, sa mère, son père, sa compagne, ses enfants. Chacun aura ce jour-là une affaire qui le préoccupe. Des visages lumineux (croyants) vs des visages couverts de poussière et de noirceur (mécréants).
Série de « idhā » (quand) — chaque verset est un tableau apocalyptique :
Soleil obscurci, étoiles éteintes, montagnes en marche, chamelles délaissées, bêtes sauvages rassemblées, mers embrasées, âmes appariées, la fillette enterrée vivante interrogée (al-mawʾūda) — pour quel péché a-t-elle été tuée ? Les feuillets déployés, le ciel arraché, l'Enfer attisé, le Paradis rapproché.
Le verset le plus glaçant — au milieu des événements cosmiques, Allah intercale la justice pour les victimes innocentes. Le crime de l'infanticide des filles est si grave qu'il est placé aux côtés de la destruction de l'univers.
Serments par les astres, la nuit, l'aube. Le Coran est la parole d'un noble messager (Jibrīl), doté de puissance. Le Prophète n'est pas fou (mā ṣāḥibukum bi-majnūn). Conclusion : c'est un rappel pour les mondes.
Même structure que Takwīr mais plus concentrée — 4 « idhā » seulement : ciel fendu, étoiles dispersées, mers en fusion, tombes retournées. Puis : toute âme saura ce qu'elle a avancé et ce qu'elle a retardé.
« Ô homme, qu'est-ce qui t'a trompé au sujet de ton Seigneur le Généreux ? » — Le mot al-Karīm (le Généreux) est crucial : c'est Sa générosité même qui t'a trompé. Tu as pris Sa patience pour de l'indifférence.
Des gardiens nobles (kirāman kātibīn) qui savent ce que vous faites. Ils enregistrent tout. Les pieux seront dans les délices, les pervers dans la Fournaise.
Ceux qui exigent la pleine mesure quand ils achètent, mais trichent quand ils vendent. Ne pensent-ils pas qu'ils seront ressuscités pour un Jour immense ? Lien direct avec Shuʿayb dans Hūd (al-mikyāl wa-l-mīzān).
Sijjīn (v. 7-17) — le registre des pervers. Un livre écrit (kitābun marqūm). Malheur ce jour-là aux négateurs. Leur cœur est couvert de rouille (rāna ʿalā qulūbihim) par ce qu'ils commettaient.
ʿIlliyyūn (v. 18-28) — le registre des pieux. Aussi un livre écrit, attesté par les rapprochés. Ils boivent un nectar scellé au musc, mélangé d'eau de Tasnīm.
Son cachet est de musc — que ceux qui veulent rivaliser rivalisent pour cela.
Dans la dunyā, les mécréants riaient des croyants. Le Jour dernier, ce sont les croyants qui rient des mécréants, installés sur des lits, regardant.